有一种养老方式让人泪流满面
2013-01-11 15:10
在北京、上海、天津等大城市的火车站、步行街和一些旅游景点的附近,不时可见衣衫褴褛的老年乞丐,他们抖动着手向熙熙攘攘的人群乞讨,却拒绝城市救助人员的帮助,更不愿意返回家乡。一些专家指出,农村养老保障问题解决不了,必然会反映到城市里,其解决成本会更大。
人老了,无法耕种劳作,没有养老保险,没有退休金,没有存款,数以亿计的农村老人,他们该何以为生?李昌平先生曾经慨叹:农民真苦、农村真穷!而其中,又以这些年老力衰的老农们最为穷苦。到过农村的人,不会不知道这些老人过着怎样的生活:常年的病痛却无钱医治,儿女的辱骂不绝于耳,阴暗潮湿的青砖老屋……这些都只是司空见惯的景象。
靠儿女养么?家庭养老这一传统而古老的养老方式,曾经是农民们最为自然的选择,中国农村家庭养老一度约占整个养老保障的92%。然而,这一养老模式终究难以与时俱进。并非子女不孝,而是不能。我们面临的是一个逐步老龄化的社会,老年人口抚养比例渐渐增大,老年人口高龄化步步加剧,子女需要赡养的老年人口越来越多……而青壮年农民们常常是泥菩萨过江自身难保。
求生是一种本能。无依无靠的农村老人们,最终选择了乞讨,选择了这种最为人不耻的生存方式。谁也不愿意终日衣衫褴褛、蓬头垢面,谁也不愿意日日忍受世人的白眼,日日遭受城管的驱逐,但,他们真的无可奈何。我不知道这是怎样的一种伤痛,我只知道乞讨成为一种养老方式时,我的泪再也无法控制。而个中真正的酸楚,除了农村老人自身,又有谁能真正体味呢?
想起了先贤的名言:“矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养”;想起了《世界人权宣言》中的语句:“人人享有言论、信仰、免于忧惧、免于匮乏四大自由”。时空流转了多少轮回,而我们的农村老人依旧无所养,依旧没有能够免于匮乏。只是,不知道这样的日子何时能有一个尽头。
听闻这一报道的前一天,中国人民银行行长周小川在墨尔本说,目前是中国实施养老和医疗保障制度改革的最佳时机。他说,这一过程需要“创新、大胆、慷慨”,他说,新的保障体制要覆盖全社会,不降低标准;他还说,该花钱时不能吝啬,敢于把钱用在刀刃上。我们期待,这些言论能让乞讨这一养老方式尘封进遥远的记忆,让那些老人不用在寒冷的风中跪乞街头……
人老了,无法耕种劳作,没有养老保险,没有退休金,没有存款,数以亿计的农村老人,他们该何以为生?李昌平先生曾经慨叹:农民真苦、农村真穷!而其中,又以这些年老力衰的老农们最为穷苦。到过农村的人,不会不知道这些老人过着怎样的生活:常年的病痛却无钱医治,儿女的辱骂不绝于耳,阴暗潮湿的青砖老屋……这些都只是司空见惯的景象。
靠儿女养么?家庭养老这一传统而古老的养老方式,曾经是农民们最为自然的选择,中国农村家庭养老一度约占整个养老保障的92%。然而,这一养老模式终究难以与时俱进。并非子女不孝,而是不能。我们面临的是一个逐步老龄化的社会,老年人口抚养比例渐渐增大,老年人口高龄化步步加剧,子女需要赡养的老年人口越来越多……而青壮年农民们常常是泥菩萨过江自身难保。
求生是一种本能。无依无靠的农村老人们,最终选择了乞讨,选择了这种最为人不耻的生存方式。谁也不愿意终日衣衫褴褛、蓬头垢面,谁也不愿意日日忍受世人的白眼,日日遭受城管的驱逐,但,他们真的无可奈何。我不知道这是怎样的一种伤痛,我只知道乞讨成为一种养老方式时,我的泪再也无法控制。而个中真正的酸楚,除了农村老人自身,又有谁能真正体味呢?
想起了先贤的名言:“矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养”;想起了《世界人权宣言》中的语句:“人人享有言论、信仰、免于忧惧、免于匮乏四大自由”。时空流转了多少轮回,而我们的农村老人依旧无所养,依旧没有能够免于匮乏。只是,不知道这样的日子何时能有一个尽头。
听闻这一报道的前一天,中国人民银行行长周小川在墨尔本说,目前是中国实施养老和医疗保障制度改革的最佳时机。他说,这一过程需要“创新、大胆、慷慨”,他说,新的保障体制要覆盖全社会,不降低标准;他还说,该花钱时不能吝啬,敢于把钱用在刀刃上。我们期待,这些言论能让乞讨这一养老方式尘封进遥远的记忆,让那些老人不用在寒冷的风中跪乞街头……
编辑:方运田
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